¿Quien era el comunista más peligroso del mundo para la CIA?

La Agencia Central de Inteligencia (CIA) de Estados Unidos tuvo un papel clave en el arresto del líder sudafricano Nelson Mandela, que condujo a su juicio y encarcelamiento por más de 27 años, informaron en Pretoria medios locales.

De acuerdo con una entrevista al exagente Donald Rickard, quien se retiró en 1978 y fue a vivir a Colorado, la CIA ayudó a localizar a Mandela porque era el "comunista más peligroso del mundo", publicó el periódico Sowetan, publicó PL.

En la entrevista, realizada poco antes de morir el 30 de marzo a los 88 años, Rickard confesó: "estábamos al borde del precipicio aquí y tenía que ser detenido, lo que significaba Mandela tuvo que ser detenido".

También expresó que no se arrepentía de haber encarcelado a Mandela.

Quieren construir un Mandela de Walt Disney…

Madiba, Mandela: un revolucionario

Juan Carlos Monedero.- Que nadie se equivoque: Mandela era, además de negro, rojo, comunista, culto, internacionalista, africano, hombre libre en una cárcel levantada por blancos, implacable con los enemigos del pueblo, enamorado de la revolución. No hagáis de Madiba un icono vacío de la resignación. No era el Tío Tom: era Malcon X, Lumumba, un pantera negra. Se ha ido con el Che, con Allende, con Chávez, con Ho Chi Min, con Biko y con esos millones de hombres y mujeres anónimas que se reflejan en cada una de esas peleas contra cualquier imperio, contra cualquier opresor.

Quieren construir un Mandela de Walt Disney, un icono hueco, un reconciliador sin memoria ni rabia.
Construyó la reconciliación porque primero ganó la victoria. Con razones y con la fuerza. Estados Unidos lo

Pablo Neruda, cuatro poemas

Norton Contreras Robledo.- Hoy cumplen 38 años del fallecimiento de Pablo Neruda. (Parral,12 de Julio
de 1904 - Santiago de Chile, 23 de septiembre de 1973) Fue un comunista chileno y un poeta, considerado entre los mejores y más influyentes de su siglo, llamado por el novelista Gabriel García Márquez "el más grande poeta del siglo XX en cualquier idioma”. Entre sus múltiples reconocimientos destacan el Premio Nobel de Literatura en 1971 .

Fue un destacado activista politico: Senador de la República, integrante del Comité Central del Partido Comunista de Chile y pre-candidato a la Presidencia.
Fue victima de persecución política, militó en la clandestinidad. Y conoció la vida del exilio. Además fue un incansable defensor de la paz. participó en la clausura del Primer Congreso del Movimiento Mundial de Partidarios de la Paz y es nombrado miembro del Consejo Mundial de la Paz.

En el II Congreso del Movimiento Mundial, recibe junto con Pablo Picasso, Paúl Robeson y otros el Premio Internacional de la Paz.
Unos días antes de su muerte, su casa de Isla Negra fue arrasada por el ejército de Pinochet. Los soldados le advirtieron al poeta que sabían que en su casa ocultaba armas. Neruda admitió que, efectivamente, tenía un arma muy poderosa, aunque no podrían llevársela; que su arma era la palabra.

Su funeral fue la primera gran manifestación de protesta contra la dictadura que había derrocado al presidente constitucional Salvador Allende.
La poesía Nerudiana está presente hoy como siempre.



Cuatro poemas a Pablo Neruda

I
Su arma era la palabra

Sobre la sangre derramada
en ciudades y pueblos de la patria,
sobre pirámides de libros cuyas palabras
murieron en la hoguera.
Sobre el destino truncado de presos políticos,
de desaparecidos, de los asesinados,
sobre las almas desterradas a tierras
sin nombres.
Construyó el general de mercenarios
el gobierno militar de la incultura,
la dictadura de los halcones de la guerra.
Pablo, cuando tu alma se fue a morar
a las alturas de Machu Pichu,
comenzó una época terrible.
Tus palabras libertarias.
Tus versos quedaron clandestinos
en las conciencias y en las palabras silentes.
Pero el verbo sobreviviente del holocausto
comenzó a renacer.
El día día de tu funerales.
Modestas mujeres, hombres de trabajo
la gente, el pueblo obrero
y el pueblo campesino,
estudiantes y cantantes,
poetas y artistas,
gritaron tu nombre,
tus versos eran un grito de combate,
bajo la mirada atenta de soldados armados.
Con llanto en los ojos y coraje en el alma,
el pueblo comenzó a cantar La Internacional.
Y se agitaron las almas combatientes,
Ese día pusiste en el pecho del pueblo
la palabra y los cuchillos
que yacían enterrados.
Y el pueblo los fue afilando
paso a paso,
golpe a golpe,
por todo el territorio de la patria prisionera.

II
Vengo a cantar contigo

Yaces poeta insomne,
en tu lecho de elementos terrenales.
Ojos de futuro, cantos prolongados
en la historia del tiempo.
Vengo a cantar contigo.
Traigo del sur las lluvias
y las vegetaciones exuberantes.
Traigo rayos y truenos
para que sembremos tempestades,
para que germine un nuevo día
amaneciendo en una roja alborada.
Vengo a cantar contigo,
vengo de montes y quebradas
vengo del Valle del Elqui.
Por esos lares dejé el arado
esperando en las semillas.
Dejé las cabras y las ovejas
trás las huellas que dejaron mis pasos.
Estoy aquí para cantar contigo,
y hundir las manos, la mirada y el ser
en las profundidades de la tierra,
y desde ahí reencender el horizonte
con la fuerza y el oficio del verbo.
Estoy a aquí, vengo a cantar contigo
y desenterrar las palabras
sepultadas en el silencio de los cementerios.

III
Ven a renacer en la semilla

Vienes desde el vientre del pueblo,
desde las profundidades de la vida,
desde socavones dormidos en lechos minerales,
desde caminos rurales por los que la brisa de los días
va besando la piel de los senderos.
Vienes desde las alturas de los andamios proletarios.
Vienes desde las grandes ciudades
de carreteras de asfalto y cemento,
de rostros fríos, indiferentes,
ausentes como el amor en fuga.
Vienes desde el campo con olor a madre tierra
en la que los labradores depositan semillas germinales.
Vienes desde territorios de alfareros,
manos de arcilla y greda
de las que salen ollas, jarros y vasos
como pájaros del nido.
Vienes desde mares
reflejados en la luna de tus ojos,
desde los continentes
perpetuados en los versos de tu poesía.
Vienes volando desde las alturas de
cordilleras milenarias,
testigos del paso de la cruz y la espada
testigos del paso de la sangre y el fuego
que invadieron de norte a sur nuestras tierras.
Vienes desde territorios de habitantes indomables
renaciendo en la raza templada por el fuego de los volcanes
Vienes desde la serenidad de las noches
silenciosas del desierto,
Desde todos los rincones de la patria,
viene tu voz, tu canto, tu poesía.
Pablo Neruda, camarada poeta,
en las grandes alamedas de la patria
cerradas aún para el pueblo,
entre banderas incendiarias y consignas,
la gente grita e invoca tu nombre.
Pablo Neruda, camarada poeta,
¡Ven a renacer en la semilla!

IV

Canta, canta poeta del pueblo

Desde la altura
baja la poesía nerudiana,
en estos tiempos aún vital,
vigente, convincente.
Trae las lluvias torrenciales del sur
en sus pupilas.
Sus pies van reconociendo los caminos,
rebautizando las tierras con nombres y recuerdos
renacidos de los tiempos antiguos,
antes de que las botas, fusiles y bayonetas
las dividieran en regiones.
Sus pasos van reencendiendo fuegos dormidos
años centenarios, siglos milenarios.
Pablo aire y agua,
Pablo fuego y tierra,
Tu poesía se contiene en todos los elementos.
Tu poesía conjuga la esencia de la vida.
¡Canta, canta poeta del pueblo!
¡Canta, canta poeta de raza indomable!
Lautaro y Caupolicán cantan contigo.
¡Canta, canta poeta de los enamorados!
¡Canta, canta poeta de amantes fortuitos!
Tu poesía de corazón rebelde,
canta en las voces del viento.
El pueblo hace suyo tu canto,
sus manos buscan la lámpara que dejaste encendida.
Capitanes del pueblo la encontrarán,
y tu canto iluminará la patria
desde el norte hasta la Araucanía.

[ Extracto del poemario en preparación El Árbol De La Vida, por cortesía del autor]

Chile, la jauría tiene quien la guie [+ video]

Sobre Camila Vallejo, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, han caído las furias más misóginas y conservadoras desde que se puso al frente de una movilización que no cesa y que ha puesto negro sobre blanco no sólo las inequidades que plantea el modelo educativo chileno, sino las que afectan a toda la sociedad. Comunista, con una clara conciencia de género, Vallejo sabe ahora que los prejuicios que hasta hace poco enunciaba en sus discursos tienen otro peso cuando se viven en carne propia. Aunque esta experiencia tampoco la obliga a retroceder.

Veronica Gago.- ¿Será que su cara bonita desentona con el vocablo comunismo? ¿Será que su locuacidad y firmeza al hablar no se corresponden con su juventud? ¿Será que su cargo como líder estudiantil no combina con la soltura ante las cámaras de TV? ¿Será que su informalidad al vestir es un contrapunto llamativo con un rostro siempre cuidadosamente maquillado? ¿Será que una sociedad como la chilena espera que chicas como ella mueran por ser modelos o funcionarias pero que les resulta insoportable que una universitaria de clase media se consagre como agitadora? Especulaciones para entender por qué Camila Antonia Amaranta Vallejo Dowling, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECh), se ha convertido en líder indiscutida entre sus pares y, a la vez, en blanco de vapuleos y amenazas desmedidas. Como si el tono llevadero que trasuntan sus afirmaciones ideológicas y la serenidad con que entona su intransigencia provocaran una profunda ira.

“SE MATA A LA PERRA Y SE ACABA LA LEVA”

Sólo así se explica que la secretaria ejecutiva del Fondo del Libro, funcionaria del Ministerio de Cultura, haya tuiteado: “Se mata a la perra y se acaba la leva”, refiriéndose a Camila Vallejo. Tatiana Acuña Selles, la funcionaria en cuestión, ya fue removida del cargo, luego de que decenas de artistas se manifestaran públicamente en contra de sus dichos. Fueron también funcionarios jóvenes los que pusieron a circular la dirección y el teléfono de Vallejo, en clara promoción de amenazas. Esos datos fueron propagados por @derechatuitera, cuyos administradores también debieron disculparse luego con la dirigente.

Esa frase tiene un antecedente memorable: se dice que fue pronunciada por Augusto Pinochet cuando informó de la muerte de Salvador Allende. Ximena Valdés, directora de Cedem (Centro de Estudios para el Desarrollo de la Mujer) escribió un artículo donde repone todos los supuestos de esa expresión afín al veloz formato de los 140 caracteres: “Cuando las mujeres se quedaban sin hombre en el campo chileno y, sobre todo, en las grandes haciendas, se decía: ‘Se mata la perra y se acaba la leva’.

Normalmente los patrones casaban a las viudas y a las niñas solteras para que no se alterara el orden sexual de los campos y así, bajo el matrimonio a menudo impuesto, a cada hombre su correspondiente esposa. A las mujeres sin el control sexual del esposo se las veía como peligrosas, a más que desviaban a los hombres de sus obligaciones laborales. Tal como los períodos de celo de los caninos, se pensaba que liquidando a la hembra los perros acallarían sus instintos sexuales y ya no se verían esas grandes levas de perros machos aullando tras las perras en celo. (...)

Que una funcionaria de este régimen extraiga de la vieja doble moral hacendal este principio autoritario propio de las lógicas de dominación del viejo Chile tradicional para referirse a Camila Vallejo constituye una pieza maestra vergonzante de la agazapada cultura autoritaria que hoy emerge con fuerza bajo las derechas en el poder. (...) Ni perra ni leva, señora secretaria ejecutiva del Consejo del Libro. Se acabaron los inquilinos. Se acabó la cabeza ‘gacha’ y aunque los dueños de Chile estén en el gobierno, lo que Ud. llama leva no parece estar dispuesto a obedecerles”.

El padre de Camila, en declaraciones a la revista Cambio21, responsabilizó al gobierno y mostró su preocupación no sólo por su hija sino por todos los estudiantes involucrados en el movimiento. “Esto es preocupante porque hay cabros que están más desprotegidos que ella, que no están a la cabeza del movimiento y que son igual de importantes que ella. Esto les debe estar pasando a otros estudiantes”. Y agregó: “El gobierno con sus llamados de represión les da piso a desequilibrados que pueden hacer cualquier cosa pensando que están avalados por la autoridad. Si le pasa algo a Camila, el responsable es el gobierno. El está dando carta blanca para que ocurra cualquier cosa”. La Corte de Apelaciones de Santiago acaba de desestimar un recurso de amparo preventivo presentado por los padres de Camila, que buscaba proteger su integridad física.

También el vicepresidente de Renovación Nacional, Juan Pablo Camiruaga, a través de Twitter, agredió e insultó a Vallejos: cuando la líder convocó por su cuenta al “velatón por la educación” frente a la casa de gobierno, Camiruaga le respondió: “¿Qué velatón? Andate a dormir a tu casa, ya nos aburriste, déjate de desordenar el país, ¡cabra de mierda! Los demás trabajamos”. Por las repercusiones inmediatas, el funcionario debió disculparse: “Lo de cabra de mierda estuvo de más, pido disculpas. Pero basta de tanto show y dialoguen. Yo sí quiero mejor educación”, dijo. Un poco después agregó: “Mis dichos fueron un poco machistas. Insisto en las disculpas”. [...]

Tomado de Página 12, Argentina

Salvamento de mineros chilenos: trabajo para el circo mediático.

Norelys Morales Aguilera- Las agencias informan que el topógrafo, Luis Urzúa, será el último en salir de las profundidades de la mina San José, pero es difícil hallar alguna referencia más sobre este trabajador. También es la otra parte del circo que está acompañando el salvamento, que por alguna razón no dice que es hijo de un comunista asesinado por la dictadura chilena en 1973.

El psicólogo Alberto Iturra, miembro del equipo de salvamento solo expresó que Urzúa será quien salga último. El minero con una antigüedad de dos meses en el yacimiento cuprífero del desierto de Atacama es, además de líder del grupo, uno de los responsables de la cohesión mostrada por los trabajadores. Urzúa se convertirá en el primer hombre en la historia que haya estado más tiempo atrapado en una mina a 700 metros de profundidad.

El salvamento se ha convertido en un reality show, según escribe José Valdés, un enviado especial a la mina San José, quien tampoco va más allá de alguna declaración de un familiar y hace la siguiente descripción.

Los familiares de los mineros ríen, conversan, cantan y hablan con la prensa mundial que ha llegado al desierto chileno. Son más de 700 periodistas de 166 medios de comunicación de todas partes del mundo. A ellos se suman miles de curiosos. De hecho, el campamento Esperanza está colapsado de improvisadas carpas y motorhomes, algunos comedores e innumerables estudios de televisión y radios.

En una sola calle de tierra se desarrolla todo. Por ahí pasan los rescatadores, familiares de los mineros, periodistas, policías y hasta los propios políticos. Incluso se han visto payasos y cantantes folclóricos y de música evangélica que entretienen a los familiares de los mineros, sobre todo a los niños.

Los mineros serán rescatados tras 69 días de encierro. Deberán subir en una cápsula de 53 cm de diámetro, por un túnel encamisado. El trayecto demorará unos 15 minutos, aunque toda la operación de salida tardará cerca de una hora por cada uno de los 33 hombres.

Chile: el organizador en el fondo de la mina

Alejandro Tesa

Twitter sirvió para algo más que mensajes livianos. Discusiones a menudo baladíes y servicio de comunicación entre amantes. Adictos a la red social develaron que Luis Urzúa —uno de los 33 mineros que esperan ser rescatados en las próximas horas y probablemente la personalidad más fuerte entre ellos— es hijo de un dirigente comunista asesinado en 1973 por la dictadura. En un emocionante revés de la trama supo mantener en alto el ánimo de sus compañeros.

Para el periodista Camilo Taufic resulta un "crimen periodístico" que los grandes medios comerciales y del Estado hayan prácticamente ignorado a Urzúa. La pregunta es: ¿lo hacen por razones ideológicas?

Aunque no se ha rastreado que Urzúa sea él también integrante del PC, eso no se descarta por un grupo de periodistas y otras personas que, a lo largo del país, procuran bucear detrás de la información que se emite desde el Campamento Esperanza, centrada en una suerte de anecdotario que convierte la cuasi tragedia en vulgar "reality show".

El común de los medios periodísticos al mencionar a Urzúa sólo señalan que "perdió a su padre" cuando niño. Alguno —Radio Cooperativa, por ejemplo— se pregunta si el prolongado encierro de los trabajadores se consignará en el Libro de los Récords Guiness. La Nación cita a una hermana de Urzúa que piensa que éste querrá comer una cazuela o pescado al salir.

Los medios periodísticos nacionales banalizan el drama que viven centenares de personas desde que se produjo el derrumbe en la San José: el de los propios mineros atrapados, el de sus familias, parejas, hijos, vecinos y amistades —así como el esfuerzo contra reloj que realizan los equipos de perforación, médicos y de rescate.

Al parecer fue un periodista de la ciudad de Concepción, al sur de Santiago, quién descubrió la pista del padre de Urzúa.

Ha trascendido que para los expertos —por ejemplo aquellos que contribuyen desde la NASA en las diferentes tareas del rescate que pronto culminará ojalá con éxito— Luis Urzúa merece todo el respeto por haber conseguido trabajar sin desmayo para mantener la cohesión y la disciplina del grupo luego de quedar aislados y, después, a lo largo de las difíciles circunstancias que viven.

Topógrafo de profesión, Luis Urzúa, de poco más de cincuenta años, era el jefe de turno y se constituyó en líder de sus 33 compañeros atrapados desde el pasado cinco de agosto; será también —de no cambiarse el orden previsto— el último en salir de la mina y volver a la luz del día, lo que se concretaría en su caso el próximo jueves. (Tomado de Sur y Sur)